七覚支

修行の道筋

仏陀曰く「修行者が仏の説に随って解脱の修行をしようと思い立ったら、まず、念覚分を習う。

念覚分を修め終わったら選択分別を思惟する。その時択法覚分を習修する。

選択分別して思惟し終わったら精進努力する。精進覚分を習修するのである。

精進努力して精進覚分が終われば、歓喜が生じ、諸々の欲望を離れ喜覚分を習修する。

喜覚分が満足して身心が猗息すれば猗息覚分を習修する。

猗息覚分が満足し終わったら愛楽する。愛楽し終わって心が定まれば定覚分を習修する。

定覚分が満足し終わったら欲望は滅し、捨心が生じて、捨覚分を習修するのである。

念覚支

自分と外界について覚る。いわゆる四念処の思惟である。

択法覚支

四念処を修行すれば、善法と不善法を選択分別し択法を覚る。

精進覚支

択法覚支によって善法不善法の分別を思惟し、不善法を断じ、善法を養生する。いわゆる四正断である。

喜覚支

四正断によって歓喜が生じ、喜びを覚る。

軽安覚支

喜覚支を覚れば、身の安楽（快感）と心の安楽（快感）が生じる。身の安楽を修し、心の安楽を修す。

定覚支

軽安覚支によって、心定まって「安楽」が生じ、定覚支を修行する。いわゆる四禅を思惟する。

捨覚支

定覚支が満足して、欲望を滅し、断界、無欲界、滅界に心をとどめる。

七覚支とは解脱への道筋の七段階である

まず「四念処」を思惟して本当の悪とは何か、本当の善とは何かを理解し（念覚支）、善悪を分別（択法覚支）する。

分別したら悪を捨て、善を取ることに努力をする（精進覚支）。

そして、悪を捨てたことに喜びを感ずる（喜覚支）。

悪不善の法を捨てることによって、楽が生じ心が安定する（軽安覚支）。

心が安定することによって精神が統一される（定覚支）。

あとは欲悪不善の法を捨て（捨覚支）、再び汚されないようにする。これが解脱の道筋である。